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湖南岳陽(yáng)樓簡(jiǎn)介：

岳陽(yáng)樓屹立于湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，地面海拔54.3米。景區內陸地東西長(cháng)約130米，南北長(cháng)約300米，陸地投影總面積3.9萬(wàn)平方米。前瞰洞庭，背枕金鶚，遙對君山，南望湖南四水，北眈萬(wàn)里長(cháng)江。它雖在湖南省的北端，但正當中國中部，挨長(cháng)江、伴洞庭，于洞庭湖居其口，于長(cháng)江居其中。以水路言，從岳陽(yáng)出發(fā)，上溯長(cháng)江，經(jīng)三峽，可通巴蜀；順長(cháng)江東下，可達武漢、南京、上海等地，乃至遠涉重洋；沿洞庭湖及湘、資、沅、澧四水上溯，可與湖南76個(gè)縣市相連。以陸路言，緊靠京廣鐵路、京珠高速公路和107國道，在南北交通干線(xiàn)上亦處中端，極易轉入與之相連的其他鐵路、公路，通達各省。

岳陽(yáng)樓包含了中國傳統知識分子憂(yōu)國憂(yōu)民的情結，因而在近一千年來(lái)成為一個(gè)家喻戶(hù)曉的地方。登上樓來(lái)，放眼望去，渾無(wú)際涯的“八百里”洞庭湖直入眼底，令人陡然間心曠神怡，頓覺(jué)入了“無(wú)我無(wú)人”之境�！�

岳陽(yáng)樓景區除主樓外，尚有朱德同志書(shū)寫(xiě)匾額的懷甫亭，建于明朝崇禎年間的仙梅亭，取材于呂洞賓“三醉岳陽(yáng)樓”傳說(shuō)的三醉亭，都具觀(guān)賞價(jià)值。此外，魯肅當年發(fā)布軍令的點(diǎn)將臺，書(shū)法碑廊，小喬墓，魯肅墓都值移步一探以舒懷古之情�！�

岳陽(yáng)樓下還有一個(gè)著(zhù)名的詩(shī)書(shū)碑廊，該碑廊全長(cháng)百米，式樣為仿古回廊，古樸、莊重、典雅。

這一名樓建成的起因卻是因為軍事需要。東漢建安二十年（公元215年），東吳孫權為了與劉備爭奪荊州，派大將魯肅率軍駐守巴丘，魯肅為了在洞庭湖上操練水軍，在洞庭湖邊的城頭上建了檢閱水軍的閱軍樓，這一閱軍樓便是岳陽(yáng)樓的前身，至今岳陽(yáng)樓景區范圍還存有魯肅閱兵處。至唐開(kāi)元四年（公元716年），中書(shū)令張說(shuō)謫守岳陽(yáng)，遂擴閱軍樓，稱(chēng)南樓，后又改名為岳陽(yáng)樓。隨后，岳陽(yáng)的山青水秀和岳陽(yáng)樓的雄偉引來(lái)了才華橫溢的文人騷客，張九齡、孟浩然、賈至、李白、杜甫、韓愈、劉禹錫、白居易、李商隱等大家紛沓而至，登天下樓、賞天下水，并寫(xiě)出上千篇膾炙人口的詩(shī)文，其中杜甫的《登岳陽(yáng)樓》、李白的《與夏十二登陸岳陽(yáng)樓》、李商隱的《岳陽(yáng)樓》等均是語(yǔ)工意深的佳篇，遂使岳陽(yáng)樓漸漸擴大了知名度�！�

但岳陽(yáng)樓真正聞名天下，卻是在北宋時(shí)，因了當時(shí)的大文學(xué)家、政治家范仲俺的一篇《岳陽(yáng)樓記》。慶萬(wàn)四年（公元1044年），滕子京被貶為岳州知州，他惜岳陽(yáng)山水之秀異，第二年便開(kāi)始重修岳陽(yáng)樓，修好后請人畫(huà)了一幅《洞庭晚秋》圖，寫(xiě)信邀他的好友范仲淹為修葺一新的岳陽(yáng)樓作記。范仲淹不負好友重托，一篇《岳陽(yáng)樓記》360余字，字字珠璣，成為千秋絕唱。其中的“余觀(guān)夫巴陵勝狀…”一段，述盡天下樓、天下水之勝景，而“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的名句，則更成為中華民族久吟不朽的名句。正是因了這篇文情并茂的《岳陽(yáng)樓記》，岳陽(yáng)樓才聲名遠播中外，成為千古名樓。

岳陽(yáng)樓主要景點(diǎn)介紹

【五朝樓觀(guān)】

五朝樓觀(guān)是專(zhuān)家通過(guò)對唐、宋、元、明、清五個(gè)朝代的歷史文獻及圖文資料收集，精心研究后，繪制出岳陽(yáng)樓圖，并用青銅鑄造而成，是當今我國乃至世界最大的青銅建筑群，堪稱(chēng)世界之最。

宋代滕子京重修之后的岳陽(yáng)樓規模是最大的，結構是最復雜的，四面八角，二十四個(gè)屋檐，范仲淹的千古雄文《岳陽(yáng)樓記》就是為這座樓閣而寫(xiě)的。當時(shí)的藤子京，不靠財政撥款，不搞集資攤派，能修筑出如此雄偉壯觀(guān)的樓閣，居功甚偉。

元代岳陽(yáng)樓是一座兩層三檐的建筑。在元朝，中原地區是來(lái)自草原的蒙古族所統治，所以，元代的岳陽(yáng)樓就帶有一些蒙古族的風(fēng)格特點(diǎn)。

明代的岳陽(yáng)樓也是非常有特色的，是一個(gè)六邊形的建筑，花紋裝飾特別繁雜，上面還鑄有寶頂，帶有非常濃厚的宗教色彩。明朝的開(kāi)國皇帝朱元璋在當皇帝之前，曾在皇覺(jué)寺當過(guò)一段時(shí)間的和尚。當上皇帝后，他非常推崇宗教文化。所以，明代的岳陽(yáng)樓就富有濃厚的宗教色彩。

唐代的岳陽(yáng)樓古樸簡(jiǎn)單而又不失莊重。唐代的中國是泱泱大國，是世界上最強大的國家。世界各國的使節都紛紛造訪(fǎng)。其政治經(jīng)濟文化對世界都有一定的影響，尤其是日本，韓國。如今，還可以看到日韓的一些建筑跟唐代樓閣非常相似的。其岳陽(yáng)樓三字牌匾由書(shū)法大師顏真卿書(shū)寫(xiě)。

清代岳陽(yáng)樓，清代的建筑比較纖細秀美，非常精巧。岳陽(yáng)樓三字牌匾的書(shū)寫(xiě)者是康熙皇帝。一座樓閣的牌匾由皇帝來(lái)書(shū)寫(xiě)，可見(jiàn)岳陽(yáng)樓在那個(gè)時(shí)代是富有盛名的建筑，也是相當受重視的一個(gè)建筑了。每個(gè)朝代的岳陽(yáng)樓，都與當代的歷史息息相關(guān)。

【雙公祠】

雙公祠里面供奉的是滕子京、范仲淹。以前了解岳陽(yáng)樓，洞庭湖，以及滕范雙公的生平也許只能靠短短368字的《岳陽(yáng)樓記》。這就顯得比較籠統，比較模糊了。雙公祠的每一首詩(shī)詞，每一幅圖片都形象生動(dòng)的展示了二位的一些鮮為人知的歷史背景。二位同窗為學(xué)，同中進(jìn)士，同朝為官。推行慶歷新政的范仲淹，因新政失敗而被貶至河南鄧州。作為范仲淹政治上追隨者和擁護者的滕子京，也難以幸免，被貶到岳州。

【碑廊】

碑廊，全長(cháng)240米，按北斗七星的形狀排列修建而成，如果從空中往下看，又猶如一把金鑰匙，來(lái)開(kāi)啟前方五座銅樓的歷史文化。里面收集了近150副歷代名家的書(shū)法作品，相當珍貴。對喜歡書(shū)法的朋友來(lái)說(shuō)，這里就是一個(gè)非常好的地方了。新碑廊共公為四個(gè)片區，分別是領(lǐng)袖區、當代名家區、古代名家區、岳陽(yáng)樓記區。

【牌坊】

“南極瀟湘”的牌坊，上面刻有一幅對聯(lián)“南極瀟湘千里月，北通巫峽萬(wàn)重山”，是清代名家張照所撰，意思是洞庭湖往南可以通過(guò)湘、資、沅、澧四水進(jìn)入到湖南的三湘大地，去欣賞瀟湘月色；往北則可以通過(guò)長(cháng)江進(jìn)入到長(cháng)江三峽中的巫峽，來(lái)欣賞巫山十二峰，一副對聯(lián)概括了方位和兩地的美景，寫(xiě)得非常之好。而它的書(shū)寫(xiě)者則是我國當代著(zhù)名藝術(shù)家劉海粟老先生，劉老先生在1984年寫(xiě)對聯(lián)時(shí)已90歲高齡，可他的落款卻是“劉海粟年方90”，說(shuō)他才90歲，說(shuō)明了他年輕的心態(tài)和樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度。

【主樓】

岳陽(yáng)樓的主樓樓頂所懸“岳陽(yáng)樓”三字橫匾，是由我國大文豪、歷史學(xué)家郭沫若先生題寫(xiě)的。這塊樓匾比較有特色。首先它沒(méi)有提字落款，第二岳陽(yáng)樓是一座千古名樓，但它的書(shū)寫(xiě)手法是一個(gè)從左至右的現代寫(xiě)法。關(guān)于這個(gè)樓匾還流傳著(zhù)一個(gè)小故事：1961年，時(shí)任的國防部副部長(cháng)、解放軍總參謀長(cháng)陳庚大將逝世，其胞弟陳憶吾時(shí)任岳陽(yáng)縣文化館長(cháng)，準備赴京參加陳庚的追悼會(huì )。岳陽(yáng)縣委縣政府就委托他請陳庚的夫人傅涯向毛主席求字。主席接到請求后非常謙遜的說(shuō)：“岳陽(yáng)樓是歷史文物，是座千古名勝，還是請歷史學(xué)家郭老寫(xiě)更為合適�！本桶堰@個(gè)任務(wù)交給了郭老。而郭老對此也是非常重視，回去寫(xiě)了好幾幅三字樓匾送于主席挑選，但主席挑來(lái)選去都不滿(mǎn)意。他認為郭老是不是太緊張了，字寫(xiě)得很拘謹，放不開(kāi)，沒(méi)有發(fā)揮出真正的水平。無(wú)意中是撇見(jiàn)了郭老準備寄往咱們岳陽(yáng)樓管理所信封上“至岳陽(yáng)樓管理所收”當中岳陽(yáng)樓三字就寫(xiě)得非常自然流暢。于是紅筆一圈，將信封寄到了咱們岳陽(yáng)樓管理所來(lái)了，所以呢，這也就形成了咱們岳陽(yáng)樓三字匾沒(méi)有提名沒(méi)有落款，而且還是現在的寫(xiě)法這兩個(gè)特色。

岳陽(yáng)樓高19.42米，占地面積251平方米。它的規模形制是三樓中最小的，但它卻是最有特色的。它是三樓中唯一的國家重點(diǎn)保護文物單位，也是三樓中唯一保持原址原貌的古代建筑。完整地體現出我國古代的建筑藝術(shù)風(fēng)格和特色，其建筑特征可以用十字來(lái)概括：三層、四柱、飛檐、盔頂、純木。江南三大名樓中黃鶴樓有五層，滕王閣有七層，那么岳陽(yáng)樓為什么只修三層呢？因為岳陽(yáng)自古就是兵家的必爭之地。孫子說(shuō)：打仗時(shí)，求天時(shí)、地利、人和，方能百戰百勝！所以岳陽(yáng)樓共三層，每一層分別代表天時(shí)、地利、人和！岳陽(yáng)樓建于岳陽(yáng)的西城門(mén)之上，沒(méi)有打地基，猶如一座空中樓閣，它主要靠樓內四根直徑為50厘米的楠木金柱承載絕大部分重量，自樓底貫穿樓頂。岳陽(yáng)樓每層都有高高翹起的檐角，線(xiàn)條流暢，造型優(yōu)美，叫作飛檐。而且它每層檐角上的裝飾物都不相同，一層為鳳，二層是為龍，三層為云，意為龍鳳呈祥，鳳在下龍在上，也看出當時(shí)男尊女卑的思想。樓頂很像古代將軍的頭盔，名字叫做盔頂。像這種拱而復翹的盔頂式構造在我國建筑史上是獨一無(wú)二的，從清代延續至今，具有相當高的文物價(jià)值�？�頂上有一座小塔，塔重為0.7噸，連同盔頂有近兩噸的重量。岳陽(yáng)樓是沒(méi)有橫梁的，那么，它如何能承受此般重量呢？盔頂下方有一個(gè)形似蜂窩狀木件，叫如意斗拱。事實(shí)上盔頂近兩噸的壓力就是由斗拱一分二，二分四共64個(gè)點(diǎn)分散兩噸的壓力。不但將樓頂與樓體非常吻合的連接在一起，也起到一個(gè)美觀(guān)的作用！在1983年落架大修時(shí)，人們驚奇地發(fā)現，整個(gè)樓體全靠我國古代傳統工藝用木料榫接而成，沒(méi)有一顆鐵釘，一塊磚石，結構非常嚴整精巧，是一個(gè)純木的建筑，在大修后80%的木料都是延用清代的建筑，也就是清代光緒六年（公元1880年）由岳州知府張德容最后一次重建的。整個(gè)樓的建筑在美學(xué)、力學(xué)、工藝學(xué)、建筑學(xué)等方面都有驚人的成就，所以，稱(chēng)之為“岳陽(yáng)天下樓”是名副其實(shí)的。而岳陽(yáng)樓之所以能延續千年，為天下人所知，最主要是因為它是一座靈魂的樓閣，它的靈魂出處就是千古雄文《岳陽(yáng)樓記》。

《岳陽(yáng)樓記》全文僅368個(gè)字，但內容博大，哲理精深。他的這篇文章主要通過(guò)描寫(xiě)洞庭湖上陰天和晴天兩種不同景色的描寫(xiě)，向人們傳達出不同的人生境界。有一種天氣叫做“霪雨霏霏”！很多人從表面上認為范仲淹描寫(xiě)的是洞庭湖下雨的天氣，其實(shí)他是把人們經(jīng)歷失敗挫折之后，這種悲觀(guān)消極的心態(tài)，通過(guò)“霪雨霏霏”給展現出來(lái)，于是人們便有“去國還鄉，憂(yōu)讒畏譏”。另外一種景色叫做“春和景明”！當人們經(jīng)歷成功的時(shí)候，心態(tài)絕對是非常愉悅的。于是，“寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)”。這時(shí)范仲淹感嘆著(zhù)：一個(gè)有理想、有抱負的仁人志士應該可以做到“不以物喜、不以已悲”，不要因為外界事物的變化而心情起落，亦不應因自身人事之升遷沉淪而喜悲。無(wú)論面對失敗還是成功，都要保持一種恒定淡然的心態(tài)，不要因一時(shí)的成功和失敗而妄自菲薄，無(wú)論何時(shí)都保持一種豁達淡然的心態(tài)。這八個(gè)字有深刻的哲理，它成為當今眾多商賈名流勉勵自己的座右銘。范仲淹進(jìn)而提出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的以天下興亡為己任的崇高思想。正是這一至理名言將全文的思想升華到了全新的高度，成為幾千年來(lái)儒家文化的豐碑。與今天所提出的，以民為先的“民本思想”是一脈相承的。

當年滕子京接到范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》之后，滕子京是喜出望外。于是馬上請了當時(shí)的大書(shū)法家蘇子美書(shū)寫(xiě)，大雕刻家邵竦雕刻，這在北宋當時(shí)，滕子京修樓、范仲淹作記、蘇子美書(shū)丹和邵竦雕刻被合稱(chēng)為“巴陵四絕”名揚天下。很可惜當年滕子京修的岳陽(yáng)樓和那塊四絕匾只存在了短短的33年時(shí)間就被毀于宋神宗年間的一場(chǎng)雷擊大火之中，現在的這幅雕屏的書(shū)寫(xiě)者是清代大書(shū)法家、乾隆的提筆書(shū)法老師張照，同樣相當珍貴。